وتعد الفتلة رمزا للرقي في اللباس القسنطيني، إذ ترتبط ارتباطا وثيقا بالقندورة والقفطان، غير أن حضورها لا يقتصر على الأزياء فحسب، بل يمتد أيضا إلى عالم الحلي حيث تتجلى في صياغة الذهب بأسلوب مميز.

ففي ورشات المدينة العتيقة بقسنطينة، التي تعد حافظة لذاكرة الحرفة، يواصل حرفيو الصياغة نقل هذا التراث وتجديده من خلال تحويل زخارف الفتلة كالأرابيسك والتشابكات والزخارف النباتية إلى قطع ذهبية متقنة الصنع.

وتشمل هذه الإبداعات قلائد وأساور وأحزمة (المحزمة) وأطقما كاملة تستلهم جمالية الفتلة لتنتج أعمالا تجمع بين الأصالة والحداثة في تناغم راق.

ويبرز حرفي الصياغة بقسنطينة فريد غزغوز خصوصية هذه الحرفة المحلية بقوله: "إن الحلي الذهبية في قسنطينة تصنع يدويا بالكامل، فالمحزمة مثلا تتميز بتقنية التشبيك وقفلها يصنع دون استعمال القوالب خلافا لما هو معمول به في مناطق أخرى".

وأضاف ذات الحرفي أن مراحل التصنيع تعكس دقة عالية، إذ تبدأ العملية بصهر الذهب ثم تمريره عبر آلة الدرفلة "لامينوار" لتمديده وتحويله إلى أسلاك رفيعة جدا، مشيرا إلى أن كل مرحلة تتطلب عناية كبيرة، خاصة عملية وزن المعدن الثمين التي يجب أن تكون دقيقة طوال مراحل الإنجاز.

كما لفت إلى استخدام مواد تقليدية مثل شمع النحل الذي يستعمل غالبا لتسهيل بعض العمليات الدقيقة وتثبيت المعادن أثناء العمل.

وفي السياق ذاته، تعكس قطع أخرى مثل المذبح (قلادة مستوحاة من الفتلة) أو الأقراط المتناسقة قدرة الحرفيين على دمج تأثيرات متنوعة، حيث أوضح ذات الحرفي قائلا: "في بعض الأحيان تكون التصاميم مستوحاة من أنماط غربية لكنها تنجز بتقنية الفتلة، ما يمنحها طابعا قسنطينيا خالصا".

وتبقى ورشات صياغة الذهب بقسنطينة فضاءات تكتسي أهمية لنقل المعرفة والتجديد، إذ تضمن استمرارية الحرف التقليدية وتكييفها مع الأذواق المعاصرة بما يلبي تطلعات جيل جديد حريص على صون هويته الثقافية.

وبعيدا عن بعدها الجمالي، تساهم هذه الحلي في الحفاظ على تراث ثمين يشكل جزءا من ذاكرة قسنطينة وهويتها.

صياغة الذهب بالفتلة، إرث عريق بمدينة قسنطينة